introduzione

Rospi e rane sono apparsi nei miti, nel folklore, nei proverbi e nelle fiabe di tutte le culture per molti secoli. Questi anfibi sono stati presenti nelle storie dei bambini, nei rituali di molte culture e nei miti di tutto il mondo.

Gli artisti si sono ispirati alle rane per millenni. Arte della rana della Giornata della Terra del 2013 SAVE THE FROGS! Vincitore del Gran Premio del Concorso Artistico Nick Gustafson.

Rane

Nell'Europa medievale Heket, la dea dell'acqua, era spesso raffigurata come una donna con la testa di una rana. Le rane erano anche considerate il simbolo di Heqit, la dea ostetrica che presiedeva al concepimento e alla nascita. In quanto tale, era comune per le donne egiziane indossare amuleti di metallo a forma di rane per ottenere il suo favore.

Ogni anno alle piene del Nilo apparivano numerose rane. Questo evento era vitale per l'agricoltura perché forniva acqua a campi lontani. Le rane rappresentavano l'abbondanza e quindi divennero un simbolo per il numero hufnu, che significava 100.000. Molte culture native mettono piccole monete di rana nelle loro borse perché credono che prevenga la perdita di denaro.

In alcune società si ritiene che ingoiare rane vive curi la tubercolosi e la pertosse. Secondo un'antica leggenda britannica, portare una rana essiccata in un sacchetto intorno al collo previene le crisi epilettiche. Alcune culture credono che una rana che entra in casa possa portare una maledizione, mentre altre affermano che porti fortuna. Alcune tribù africane credono che la morte di una rana causerà siccità, mentre i Maori affermano che uccidere una rana può portare a forti piogge e inondazioni.

Rospi

Olmec Tribes, conosciute per le enormi teste di pietra che hanno scolpito di rocce vulcaniche, hanno creato immagini di un dio rospo di rinascita che consumava la propria pelle. In molte antiche leggende cinesi il rospo era visto come un mago, maestro di incantesimi e imbroglioni. In molte tradizioni sciamaniche dell'America meridionale e centrale, una sostanza allucinogena derivata da rospi e rane viene utilizzata per purificare il corpo.

Nell'Europa medievale, i rospi erano considerati creature malvagie le cui parti del corpo avevano strani poteri. Alcuni di questi punti di vista sono stati formati da autori della Roma classica e della Grecia, i cui scritti hanno avuto un'enorme influenza sull'opinione pubblica. La commedia di Shakespeare As You Like It allude a una superstizione molto diffusa, che riguardava un gioiello che si supponeva si trovasse all'interno della testa del rospo. Una volta inserito in un anello o in una collana, questo gioiello, noto come "pietra di rospo", si riscaldava o cambiava colore in presenza di veleno, proteggendo chi lo indossava dal gioco scorretto. Inoltre, i rospi assumevano il ruolo di spiriti maligni che assistevano le streghe nei loro progetti malvagi.

In questa cultura i rospi erano anche considerati simboli di gelosia romantica. Per molte culture, come l'antico Egitto, rane e rospi rappresentavano la fertilità ed erano associati al rinnovamento e alla rinascita. Nella Mesoamerica precolombiana rane e rospi erano visti come spiriti della pioggia. Questi anfibi venivano usati in molti rituali che si pensava portassero le piogge. La tribù Aymara del Perù e della Bolivia ha incolpato i rospi per la siccità e li ha puniti per aver trattenuto la pioggia.

I primi Aztechi vedevano il rospo come la dea madre terra, che governava il ciclo di morte e rinascita. Gli antichi cinesi vedevano il rospo come una forza femminile e la luna era vista come il suo simbolo. Per questo molti racconti cinesi alludono al rospo il cui volto è visibile solo con la luna piena. Si pensava anche che questo rospo lunare inghiottisse la luna a volte causando eclissi.

Sfortunatamente, rospi e rane hanno una pelle permeabile, che li rende altamente suscettibili all'inquinamento ambientale. Rimarranno allo stato brado o saranno ricordati solo attraverso miti e leggende? SAVE THE FROGS! sta facendo tutto il possibile per garantire che questi incredibili anfibi continuino a vivere sia in natura che come parte integrante della nostra cultura.